बुद्ध आणि बोधिसत्व यांच्यातील फरक

परिचय < बुद्ध हा संस्कृत शब्द "बुद्ध 1" च्या उच्चारांचा इंग्रजी भ्रष्टाचार आहे. बोधिसत्व हे दोन संस्कृत शब्द - "बोधि" आणि "सत्व" यांचे मिश्रण आहे. बोधिसत्वमध्ये "सत्त्व 2" हा शब्द संस्कृत शब्द "सत्त्व" च्या उच्चारांचा इंग्रजी भ्रष्टाचार आहे.

पार्श्वभूमी

संस्कृत मधील बुद्ध ज्ञानी आहे. हे बुद्धी या शब्दाशी संबंधित आहे. आर्य [हिंदू] धार्मिक मतप्रणाली किंवा धर्माने [3 9 8 9] मानवाचे, चित्त, < अहमचेर आणि

बुद्धी < असे चार कार्य केले आहे.

मानस < पाच इंद्रीयांद्वारे निविष्ट झाल्यामुळे मानसिक क्रियाकलाप पहा. सहाव्या इंद्रियप्रमाणे काम करणे, मानवाच्या मनाची कार्ये, या निविष्ट्यांना नकार देतात किंवा स्वीकारतात आणि त्यांना कल्पनांमध्ये रुपांतरीत करतात. चित्त < हा स्टोअर हाऊस आहे जो मानसिक क्रियाकलाप आणि संघटनांसाठी "ज्ञात" किंवा "आठवणी" किंवा "सवय पद्धती" प्रदान करतो. अहाम [मी / आय] आणि कार [जे कार्य करते / कृत्य] च्या स्वरूपातील शब्द < अम्कर < म्हणजे व्यक्तिमत्वाची भावना [मी, मी आहे] किंवा एका व्यक्तीचा मी-अर्थ आहे. बुद्धी < मनाची नैसर्गिक आणि शुद्ध अवस्था आहे जिथे ते उच्च चेतनेच्या अवस्थेशी जोडलेले आहे, जिथे ज्ञानात्मक विषय आणि दृश्यात्मक वस्तूंमधील फरक नाही. हा मानवी मेंदूचा सर्वोच्च कार्य आहे, भेदभाव कार्य.

वर सांगितल्याप्रमाणे ब्रेन -4 ची कामे आहेत, प्रत्येक मानवी मेंदू मुळ प्रमुख दर्जाचा किंवा घोनसह जन्मतो. घोन किंवा गुणवत्तेचे तीन प्रकार आहेत. ई. सत्त्व (प्रकाश, शांती आणि एकता), राजा (ताप, हालचाल, उत्कटता आणि क्रोध) आणि ताम (मंदपणा, अज्ञान, स्थिरता आणि नैराश्य) हे तिघे मानस किंवा मेंदूच्या मानसिक हालचाली छेदतात. जन्मलेल्या प्रत्येक मेंदूमध्ये त्यांच्या पैकी एक घन असतो कारण मुख्य गुणधर्म व्यक्तीला स्वतःचे प्रबळ वर्तन स्वरूप आणि वर्ण देतो. त्याच वेळी एका घनिष्ठ पातळीवर तीन घोडे त्याच्या कार्याच्या प्रत्येक क्षणाला मन निर्माण करतात ज्यामुळे एखाद्या व्यक्तीचे मनोधैर्य बदलते. सामान्य परिस्थितीमध्ये, बहुतेक मानवी मेंदूचे राजेशघू किंवा तमसघू या नावाने जन्मले जातात ज्यामुळे त्यांना भौतिकदृष्टय़ा मतिमंदता निर्माण होण्यास प्रेरित होते. यामुळे आपल्या नैसर्गिक आणि शुद्ध अवस्थेला किंवा बुद्ध पुढे येण्यापासून रोखते, परिणामी व्यक्तीला केवळ एक साक्षीदार बनण्याचे त्याच्या खर्या ओळखीची जाणीव होऊ शकत नाही, कर्ता आणि त्याचे संबंध आणि परम चेतनेशी संबंध नसणे. हे डिस्कनेक्ट व्यक्तीला त्याच्या संपूर्ण मानवी क्षमतेचा आणि उत्क्रांतीचा वापर मानवी चेतनामध्ये उच्च स्तरावर करण्यास मदत करते. धरम म्हणजे मनास आपल्या नैसर्गिक अवस्थेतील सात्त्विक घोड्याकडे पुनर्संचयित करणे जेथे बुद्धी नैसर्गिकरित्या कार्य करते.धर्म आपल्या मानशांना त्याच्या सात्त्विक घोणांना पुनर्संचयित करण्याचे सिद्धांत आणि सराव शिकवतो ज्यामुळे बुद्धी पूर्णपणे आणि परिणामकारकपणे काम करण्याची परवानगी आहे. बुद्ध / बुद्ध < जेव्हा एखादी व्यक्ती त्याच्या मानसिक कृती नियंत्रित करण्यास सक्षम असते तेव्हा साधू गुंठ मनुष्यांवर वर्चस्व गाजवतात, तर चुकीच्या अर्थाने (माया) सत्यता नष्ट होते, बुद्धी चमकत होते, वास्तविकतेचे खरे दृष्टीकोन येते आणि व्यक्ती प्रत्यक्षात पाहतो जशी आहे. कारण तंत्रज्ञानाचा आकलन करून ज्या संवेदना जाणतात आणि अस्तित्त्वातून बाहेर जातात ते जन्म आणि मृत्यूच्या चक्राने मुक्त होतात. ज्या गोष्टींचा स्वभाव आणि समजूतदारपणा आपल्याला शांत आणि शांत मनःस्थितीने पाहण्यास सक्षम आहे ते समजून घेतल्याने ते प्रत्येक व्यक्तीच्या दैनंदिन जीवनाचे लक्षण, ताण, चिंता आणि दुःख मुक्त होऊ शकतात. अशा व्यक्तीचा मानसिक सराव ज्याचे सत्व घन यांनी बांधले आहे आणि ज्यात बुद्धी तिच्या संपूर्ण प्रकाशात कार्य करीत आहे, ती बुद्ध अथवा बुद्धिमान किंवा जागृत व्यक्ती असे म्हणतात. अशी व्यक्ती सिध्दार्थ गौतम / सिद्धार्थ गौतम बौद्ध / बुद्ध किंवा बुद्ध भगवान / भगवान बुद्ध म्हणून ओळखली जात होती. बोधिसत्व < बोधिसत्व बोध आणि सत्त्व या शब्दांनी बनलेला आहे. बोधी म्हणजे परिपूर्ण ज्ञान किंवा बुद्धी हे शुद्ध, सार्वत्रिक आणि तत्काळ ज्ञान आहे. सत्त्व हा मनाचा एक अवयव आहे ज्यामध्ये मन स्थिर, शांत आणि शांत आहे आणि मानसिक स्थिती, भाषण आणि कृती या स्थितीतील मन टिकवण्यासाठी समक्रमित आहेत. म्हणून बोधिसत्व 5 म्हणजे जो बोध देवत्त्वाने सात्त्वाने पाठविला जातो जो माणूस परिपूर्ण मानसिकतेने त्याच्या मानसिक कृती, भाषण आणि कृतींवर नियंत्रण ठेवून स्थिर, शांत आणि शांत मनाचा अभ्यास करतो, तो काळजीपूर्वक सिंक्रोनाईज झाला आहे. अशी व्यक्ती एक महत्वाकांक्षी बुद्ध किंवा बोधिसत्व आहे. निष्कर्ष < अशाप्रकारे एक बुद्ध जागरूक आहे, एक वास्तविकता ज्या सत्यतेची सत्यता जाणते, परंतु बोधिसत्व एक बुद्ध स्थिती प्राप्त करण्याकरिता आणि बौद्ध किंवा बुद्ध बनण्यासाठी प्रयत्नशील आहे. <