युपीशियन समाजवाद आणि मार्क्सवाद यांच्यातील फरक
समाजवादी हा गेल्या दशकातील मुख्य राजकीय, सामाजिक आणि आर्थिक सिद्धांतांपैकी एक आहे. समाजवाद भांडवलशाही दृष्टिकोनास विरोध करतो: तो उत्पादन साधनांचा आणि आर्थिक प्रक्रियेत मजबूत सरकारी सहभागासाठी आणि संपत्तीचे पुनर्वितरण करण्यासाठी सामान्य मालकीची वकिली करतो. भांडवलशाही आणि समाजवाद यांच्यातील द्विभागात भिन्न व परस्परविरोधी मूल्यांमधील एक विरोधी आहे:
- सामजिक स्वामित्व विरूद्ध खाजगी मालकी;
- वैयक्तिक हक्क व सामूहिक अधिकार; आणि
- फ्री मार्केट वि राज्य सहभाग.
आज, भांडवलशाही दृष्टीकोनाने समाजवादी नमुना व्यापला आहे. खरेतर, जागतिकीकरणाची व्यत्यय आणण्याची प्रक्रिया संपूर्ण जगभरात पसरली आहे. तरीही समाजवादी आदर्शांचे समर्थक सर्व समाजांमध्ये अजूनही आढळू शकतात.
समाजवाद आणि भांडवलशाही यांच्यातील विरोधाभासांव्यतिरिक्त, आम्ही यूटोपियन समाजवाद आणि मार्क्सवादी समाजवादाचा विरोध करू शकतो. दोन्ही दृष्टिकोनातून एक समतावादी समाजासाठी प्रयत्नांची पराकाष्ठा करीत असताना, कल्पित आणि मार्क्सवादी विचारांमधील अनेक फरक आहेत.
उपप्रकार समाजवाद [1]
"स्वप्न" हा शब्द " राजकीय किंवा सामाजिक परिपूर्णतेचा दृष्टीकोण प्रणाली आहे. "[2] खरं तर, आदर्श समाजवादी एक परिपूर्ण आणि समान समाजासाठी प्रयत्न करीत होते आणि अधिक मानवतावादी जगाच्या आदर्शांना बढावा देतात. सर्व सोशलिस्ट चळवळी कोणत्याही प्रकारे व्यंगचित्र मानली जात असला तरी "आभासी समाजसत्तावाद" हे नाव समाजशास्त्राच्या सुरुवातीच्या स्वरूपापैकी आहे, जे 1 9 99 99 च्या वषाच्या 99 9 व्या शतकाच्या सुरूवातीस पसरले आहे. ग्रीक तत्त्ववेत्ता प्लेटो आणि ऍरिस्टोटलच्या कृतींमध्ये आदर्श समाजसमाजाची मुळे आढळतात जी परिपूर्ण समाजातील वर्णप्राय मॉडेल दर्शवितात. भांडवलशाही व्यवस्थेमुळे निर्माण झालेल्या कार्यरत सैन्यावर दबाव वाढल्यामुळे औद्योगिक, औद्योगिक क्रांतीनंतर तत्कालीन तत्त्ववेत्ता आणि विचारवंत यांनी त्यांचे आदर्श वाचले. औद्योगिक क्रांतीनंतरच्या प्रसंगी, आदर्श समाजवादींनी एक समान आणि समान समाजाची वकिली केली, जिच्यात दृढ नैतिक मूल्ये, आशा, विश्वास आणि आनंद आहे. आदर्शवादी समाजवाद यासाठी प्रयत्नशील: असमानता नष्ट करणे;
काम, शिक्षण आणि खाजगी जीवनात शिल्लक; < स्वार्थी आणि तिरस्करणीय शासकांची उच्चाटन;सामान्य मालकी;
समाजात सुसंगतता;
- वर्गांमधील संघर्ष नष्ट करणे;
- न्याय्य आणि न्याय्य शासन;
- व्यक्तिगत अधिकारांवरील सामूहिक अधिकारांचे प्रामुख्याने;
- सर्व पुरुषांसाठी समान संधी; आणि
- संपत्ती आणि संसाधनांचे समान आनंद आणि पुनर्वितरण.
- जरी संपूर्ण नमूद केलेल्या आदर्शांना संपूर्ण समाजवादी चळवळीने स्विकारले असले तरी, आदर्श आणि समाजवादी मार्क्सवादी समाजवादाचे सामाजिक रुपांतर विविध माध्यमांवर होते.खरं तर, स्वप्नशास्त्री समाजवाद्यांना असा आदर्शवादी असा विश्वास होता की समाजात सार्वजनिक वादविवाद आणि सर्वसाधारण एकवाक्यतेचा वापर करून स्वतःला संघटित करता येईल आणि मार्क्सवाद वैज्ञानिक दृष्टिकोनावर आधारित होता.
- आधुनिक स्वप्नांच्या समाजवादचे जनक इंग्रजी लेखक व तत्त्ववेत्ता थॉमस मूर (1478-1535) होते, जे आपल्या 1516 च्या उपनियम "यूटोपिया" बरोबर एक परिपूर्ण समाज आणि एक स्वतंत्र आणि स्वतंत्र स्वातंत्र्य, सहनशीलता, सांप्रदायिक जीवन आणि मोफत शिक्षण आणि आरोग्य सेवा. आपल्या अत्यंत प्रभावशाली पुस्तकात, मूरने "स्वप्नाळू" ची संकल्पना पुढे मांडली आणि आधुनिक इंग्लंडमध्ये (राजा हेन्री अष्टारूच्या नियंत्रणाखाली) जीवनाच्या संगमाची तुलना काल्पनिक ग्रीक आयलमध्ये सुंदर जीवन जगण्यासाठी केली जेथे सामाजिक संरचना अधिक सोपी होती.
- मूरच्या आदर्शांचा आणखी तपशील देण्यात आला आणि व्यवसायाने रॉबर्ट ओवेन आणि दार्शनिक जेरेमी बेन्थम यांनी 1 999-9 0 ते 99 9 च्या शतकात व्यावहारिकरीत्या अंमलबजावणी केली. खरेतर, फॅक्टरी-मालक रॉबर्ट ओवेन यांनी आपल्या कर्मचा-यांचे काम आणि त्यांच्या जीवनाची स्थिती सुधारण्यासाठी आदर्श स्वराज्याचे मॉडेल कार्यान्वित केले. बेन्थमच्या मदतीने आणि समर्थनासह, ओवेनने एक नवीन कार्यप्रणाली सुरू केली, ज्यात वितरित काम, कमी कामाचे तास आणि वाढीव लाभ समाविष्ट होते. काही वर्षांनंतर हा प्रकल्प संकुचित झाला असला तरी ओवेन व बेन्थम यांनी तयार केलेल्या मॉडेलने भावी काळातील समाजवादी चळवळींचे मार्ग प्रशस्त केले.
- मार्क्सवाद
- [3]
मार्क्सवाद 1 9 99 99 99 99 99 99 मध्ये कार्ल मार्क्स आणि फ्रेडरीच एंगेल्स यांनी विकसित केला आणि साम्यवादाचा आधार बनला. मार्क्सवादी दृष्टीकोनातून, भांडवलशाही सर्व अन्याय आणि वर्ग संघर्षांची मूळ होते. म्हणूनच विद्यमान वर्ग रचना बलाने - किंवा काय म्हणत असलेल्यासह सर्वहत्त्याचे क्रांती - आणि सुधारित सामाजिक संरचनेसह पुनर्स्थित करणे आवश्यक होते.
मार्क्सने तीन मुख्य सिद्धांतांवर वास्तवाचा विचार आणि विश्लेषण केले:
परकीयता सिद्धांत; < इतिहासाचे भौतिकवादी दृश्य; आणि < मूल्य श्रमिक सिद्धांत त्याच्या दृष्टीकोनातून, भांडवलशाही प्रणाली कामगारांना अलिप्त करते आणि दुःखी आणि असमानता साठी पूर्व अटी बनवते. भांडवलशाही समाजात कामगारांचे भांडवल भांडवल (आणि भांडवलदार) यांच्या मालकीचे असते तर ते त्यांच्या मालकीचे नसतात आणि त्यांच्या कामाचा परिणामही नसते. परिणामी, कामगार यापासून विलग होतात: त्यांचे उत्पादनक्षम कार्य - ते काय करावे आणि काय करावे हे ठरविणार नाहीत;
त्यांच्या कामाचे उत्पादन; इतर माणसे (इतर कामगार); आणि
सर्जनशीलता आणि समुदायासाठी संभाव्य म्हणून, मार्क्सच्या अनुसार, प्रत्येक वर्गाला उत्पादन प्रक्रियेच्या संबंधात परिभाषित केले जाते, सामाजिक संरचना बदलण्याचा एकमेव मार्ग म्हणजे कामगारांनी (सर्वहाराष्ट्या) सुरु झालेल्या क्रांतीची. क्रांतीचा परिणाम लोकशाही नियोजनावर आधारित समाजवादी समाज असेल जेथे उत्पादन वैयक्तिक निधी वाढविण्याऐवजी सामाजिक गरजांची पूर्तता करण्याच्या उद्देशाने होईल. अंतिम लक्ष्य परकीयपणाचे संपूर्ण उन्मूलन होईल - दुसऱ्या शब्दांत, कम्युनिझम आल्पोपियन समाजवाद आणि मार्क्सवाद यांच्यातील फरक [4]
सर्व समाजवादी आदर्श समता, सामायिकरण, सशक्त नैतिक मूल्या आणि संतुलन यावर आधारित "स्वप्नाळू समाज" साठी समर्थन करतात.तरीही, आदर्श समाजवादी आणि मार्क्सवाद हे समान ध्येय साध्य करण्यासाठी विविध माध्यमांच्या वापरास विश्वास आहे. फेटेरिच एन्जेल यांनी 18 9 2 च्या पुस्तक "सोशलिस्टः यूटोपियन अँड सायंटिफिक 'मध्ये व्यंगचित्य समाजवाद आणि मार्क्सवाद (याला वैज्ञानिक समाजशास्त्र असेही म्हणतात) याचे वेगळे विश्लेषण केले. "[5] एंजल्सच्या दृष्टीकोनातून, आदर्श समाजवादींनी राजकीय परिवर्तनासाठी राजकीय क्रांतीची गरज न कबूल करता. उलटपक्षी, वर्ग संघर्ष आणि क्रांति वैज्ञानिक समाजवादींच्या दृष्टिकोनातील बदलाच्या ट्रिगर होते.
- मार्क्सवाद इतिहासाच्या भौतिक दृष्टिकोनवर आधारित आहे तर आदर्श समाजवाद एक समाजवादी समाज निर्माण करण्यासाठी अवास्तव व अव्यवहार्य मार्ग प्रस्तावित करतो; मार्क्सवादाचा विश्वास होता की क्रांतिकार्यामध्ये एक स्ट्रक्चरल बदल करणे आवश्यक आहे, तर स्वप्नाळू समाजवाद- फ्रेंच भौतिक विचारांच्या प्रभावाखाली - असे मानले जाते की समाजाचे पुनर्वसन हे त्यांचे सदस्यांचे पुनरुत्पादन करून बदलता येईल;
- स्वप्नांच्या दृष्टीकोनातील मुख्य समस्या म्हणजे स्वप्नातील विचारवंतांचा असा विश्वास होता की भांडवलशाही भ्रष्टाचार आणि समाजाच्या दुःखाचे मूळ होते, परंतु त्यांनी कोणत्याही व्यवहार्य मार्गांचा प्रस्ताव मांडला नाही. त्यांच्या मते, पुरुष हे पर्यावरणाचे उत्पादन होते आणि ते जिथे जिथे उभे होते आणि जिथे ते वास्तव्य करत होते. भांडवलशाही समाजात पुरुषांनी लोभा, लोभीपणा आणि अहंकार यांचा पर्दाफाश केला होता - जी परिस्थिती जी मानवी स्वभावाशी सुसंगत नाही समाजातील सर्वच सदस्यांना हे लक्षात येते की ते भ्रष्ट आहेत तर ही परिस्थिती बदलता येऊ शकते. तथापि, परिस्थिती बदलली तरच नागरीकांचे पुनर्वितनियोजन शक्य होते, कारण ते वर्णचे निर्णायक होते आणि लोकांच्या नैतिक मूल्यांचे होते.
- दुसऱ्या शब्दांत, नैतिक मूल्यांना बदलण्यासाठी, परिस्थिती बदलणे आवश्यक होते. तरीदेखील परिस्थिती बदलण्यासाठी नैतिक मूल्यांना बदलावे लागले. आदर्शवादी सामाजिक कार्यकर्ते अडचणीत सापडले.
म्हणून, मार्क्सवाद आणि कल्पित समाजवाद यातील मुख्य फरक असा आहे की पहिल्या सिद्धान्त इतिहासाच्या भौतिक विचारांत अडकले होते, ज्याने क्रांती (आणि कम्युनिझम) हे अपरिहार्य परिणाम आणि भांडवलशाही समाजाच्या प्रगतीसाठी असा दावा केला होता जेव्हा दुसरा समर्थक समानतावादी आणि फक्त समाजाच्या आधारावर परंतु ती कशी मिळवायची याविषयी कुठलाही आराखडा दिला नाही.
- सारांश < समाजवाद हा एक राजकीय, आर्थिक आणि सामाजिक सिद्धांत आहे जो संपत्तीचे सामूहिक स्वामित्व आणि वैयक्तिक नफा आणि मालकी आणि वैयक्तिक अधिकारांवर चांगले आणि सामूहिक अधिकारांना प्रोत्साहन देते. समाजवादी दृष्टीकोनातून, आम्ही कल्पित समाजसत्तावाद आणि वैज्ञानिक समाजवाद (किंवा मार्क्सवाद) यातील फरक ओळखू शकतो. दोघेही विश्वास करतात की भांडवलशाही समाजातील आणि व्यक्तींना दूषित करत आहे, सामाजिक फंक्शनल बदलण्यासाठी आणि समाजवादी समाजाची निर्मिती करण्याच्या वेगवेगळ्या पद्धतींचा ते प्रस्ताव करतात.
- मार्क्सवादाकडे इतिहासाचा भौतिक दृष्टीकोन आहे आणि असा विश्वास आहे की समाज केवळ क्रांतीद्वारे बदलता येईल जेव्हा लोकशाही समाजात एक दुष्ट चक्रात अडकलेले असेल;
- मार्क्सवाद असा विश्वास करतो की साम्यवाद एक भांडवलदार समाजाचा नैसर्गिक विकास आहे, तर आदर्श समाजवाद कोणत्याही व्यवहार्य मार्गाने पुरवत नाही;
- मार्क्सवाद वर्ग संघर्ष आणि हिंसक क्रांतीचा आभास करतो, तर आदर्श सामाजिक समाजवादाचा असा विश्वास आहे की समवयीन लोकांमध्ये शांततापूर्ण आणि लोकशाही संवादांद्वारे सामाजिक बदल साधता येईल;
आदर्शवादी समाजवाद असा दावा करतो की नैतिकता आणि बाह्य परिस्थितियां फारशी जोडलेली आहेत तर मार्क्सवाद अधिक भौतिक दृष्टिकोन प्रस्तावित करतो;
