पुनर्जन्मांचे हिंदू आणि बौद्ध विचारांत फरक
परिचय म्हणून या जगातील सर्वात हुशार व्यक्तींना अगदी अचूक अर्थ समजून घेणे फार कठीण आहे.
धर्म, देव, पाप (पाप), धर्म, अधर्म, आणि इतर अनेक दार्शनिक आणि धार्मिक अटींसारख्या शब्दांचा अर्थ पूर्णतः समजून घेण्यासाठी या जगातील सर्वात हुशार व्यक्तींना खरंच फार कठीण आहे. परंतु त्यांच्यामध्ये सर्वात क्लिष्ट आणि व्यक्तिपरक आहे 'पुनर्जन्म' (पूनह जनामा) जे शब्दशः अर्थ 'पुनर्जन्म' आहे. हिंदू आणि बौद्ध धर्म ही जगात फक्त दोन मुख्य धर्माचे धर्म आहेत < त्या केवळ त्यांच्या धार्मिक प्रवचनातच उल्लेख नाहीत, परंतु पुनर्जन्म किंवा पुनर्जन्म याबाबतीत तपशील जा. जरी पुनर्जन्म आणि पुनर्जन्माचा शब्दशः अर्थ एकच असतो; 'पुन्हा जन्म घेणे', हिंदू आणि बौद्ध शास्त्रवचनांतील स्पष्टीकरणांदरम्यान दोघांत फारसा फरक आढळत नाही.
टर्म < संसार,जन्म आणि मृत्यूच्या चक्रांचा सार्वत्रिक परिणाम म्हणजे < वेद मध्ये महत्त्वाचे स्थान शोधते, < सनातन धर्म चे सर्वात जुने धार्मिक मजकूर > भारतात सुमारे 1500 - 2000 बीसी विकसित. सनातन धर्मामध्ये (मोठ्या प्रमाणात हिंदू म्हणून ओळखले जाते) दर्शविलेले देवदेवतांना पुन्हा आणि पुन्हा अवतार < म्हणून पुनर्जन्म करण्यास सांगितले जाते. पुन्हा अवतार घेण्यामागचा अंतर्भावित विचार हा आहे की <1 देव, देवी किंवा मानवांनी पुनर्जन्म केला पाहिजे किंवा मग त्याच्या चांगल्या किंवा वाईट कृती (कर्म) अनुसार पुरस्कृत किंवा पुरस्कृत केले पाहिजे. पूर्वीच्या जीवनात. देवदेवतांना देवदेवतांना चुकीच्या गोष्टींसाठी जबाबदार असण्यापासून बक्षिस मिळत नाही, हे सत्य आहे की, भारतीय धार्मिक आणि दार्शनिक विचारांमध्ये 'पुनः-अवतार' मिळविल्याबद्दल महत्त्वपूर्ण माहिती मिळविण्याकरिता पुरेशी सामग्री आहे. श्रद्धा.
अशा अज्ञानांपासून मुक्त असलेल्या माणसाला < माया < ही अज्ञान काढून टाकता येते आणि अंतिम मुक्ती मिळते आणि पुनर्जन्माचे चक्र संपते.
जवळच्या आणि प्रिय जनांना भौतिक आनंद व संवेदना करण्याची इच्छा दोन वेगळ्या गोष्टी आहेतश्रीमंत होण्याची इच्छा असणे भौतिक इच्छा आहे, कारण ते अर्थ अवयवांचा आनंद वाढवते. इतरांकडे जवळच्या आणि जवळच्या सदस्यांकरिता संलग्नता ही मायाची एक सखोल संकल्पना आहे. परंतु, जसे की डोळ्या, कान, स्पर्श (स्पर्श) आणि लैंगिक आनंद यासारख्या अर्थ अंगांचा आनंद अशा प्रकारचे
माया <. भगवान कृष्णाने गीता मधील आपल्या शिकवणींमध्ये, महान हिंदू शास्त्रवचनांमध्ये, पुरुषोत्तम बद्दल बोलतो, आणि महान राम संत श्री रामकृष्ण, या संदर्भात कथामित्र < मध्ये संदर्भित आहे, याचा अर्थ कोणत्याही व्यक्तीला कोणत्याही प्रकारच्या विषयापासून मुक्त करता येत नाही. कोणत्याही जिवंत किंवा मृत व्यक्तीस सुख किंवा मानसिक संबंध-पुनर्जन्म न करण्यापासून मुक्ती, आणि मृत्यूने मुक्ती (स्वातंत्र्य) प्राप्त होते. हिंदू पौराणिकांत उदाहरणे आहेत, जिथे एक ऋषी किंवा देव (देव) किंवा अवतार (अर्ध-देव) एखाद्या व्यक्तीला शाप देतात किंवा रक्षाशः < (राक्षस) पुन्हा पुन्हा पुन्हा अवतार घेतात एखाद्या घटनेचा, एखाद्या विशिष्ट कृत्याची किंवा एखाद्या विशिष्ट व्यक्तीचा जन्म होण्याआधी, शाप देण्याआधी तारण मिळते. अशा शाप कारणे मानवांत किंवा प्राणी दुखविणे किंवा मारुन किंवा curer करण्यासाठी अनादर लैंगिक अमूर्त पासून असू शकते. पुनर्जन्म < बौद्ध धर्मात सांगितल्याप्रमाणे हिंदू धर्मातील पुनर्मूल्यांकनापेक्षा मूलभूत भिन्न आहे, परंतु गौतम बुद्ध प्रचाराचा बौद्ध धर्म हिंदू धर्मापासून प्रेरणा घेऊन संकल्पनाचा अंतर्भाव करण्याच्या प्रयत्नात आहे.हे लक्षात ठेवायला हवे की हिंदूधर्म वगळता त्या वेळेस धर्म अस्तित्वात नाही. हिंदू धर्माप्रमाणे, बौद्ध तत्त्वज्ञान देखील मोठ्या प्रमाणात जन्माच्या चक्रावर जोर देते. गौतमा शाकमुमुनी यांचा जन्म उत्तर भारतात लुंबिनी येथील एका राजघराण्यातील राजकुमार म्हणून झाला होता. आता ते हिमालयन किंगडम नेपाळमध्ये 600 बीसीमध्ये आहे. अत्यंत लहान वयात मानवी दुःख, आजारपण, वृद्धत्व आणि मृत्यू गौतमात गेले आणि त्यांच्यामध्ये एक आदर्श बदल झाला. गौतम संन्यासी होऊन गहन धक्कादायक प्रश्नांची उत्तरे शोधून राजवाड्याकडे निघाले. जीवनाचे सत्य शोधतांना गौतम पुन्हा जन्म घेण्याच्या संकल्पनेला सामोरे आला. बौद्ध मानले जाते आणि बौद्ध धर्माच्या अनुयायांचा विश्वास बाळगणे हे त्या वस्तूंमध्ये मूलभूतरित्या भिन्न आहे बौद्ध धर्म कोणत्याही शाश्वतता आणि आत्म्याचा विध्वंस मध्ये विश्वास ठेवत नाही बुद्धांचा पुनर्जन्माचा ज्ञान म्हणजे त्याच्या निर्वाणचा एक अविभाज्य भाग होता (आध्यात्मिक जाणीव) ज्याने तो उत्तर भारतात प्रसिद्ध बोधी वृक्षाखाली आला. आध्यात्मिक जागृती मिळविण्याच्या प्रक्रियेत, बुद्धांनी पृथ्वीवरील त्यांचे पूर्वीचे आयुष्य अनुभवले होते. बुद्धांच्या शिकवणुकीद्वारे ज्ञात असलेल्या बौद्धांना असे वाटत नाही की आत्मा किंवा सना अनंत आहे आणि मृत शरीरातून सोडण्यात येते आणि नव्या जन्माच्या शरीरात प्रवेश करते, ऐवजी त्या दृष्टिकोनाची सदस्यता घेतात की जिवंत प्राण्यांकरिता अस्तित्वाची स्थिती पुन्हा आणि पुन्हा होते पुन्हा जन्म कारण आणि परिणाम नातेसंबंध कायदा खालील आहे. आणि हेच घडते कारण जन्मदायी परिस्थिती जी पुन्हा पुन्हा वाढते. < बुद्धांनी ध्यान करताना निर्वाण प्राप्त केले असे म्हटले जाते. निर्वाणाने बुद्धांद्वारे आपल्यावर सर्व संसारिक संलग्नकांपासून बंधमुक्त केले आणि त्यामुळे पुनर्जन्माचे चक्र सुरू झाले. बुद्ध यांच्या मते, जेव्हा अंतिम इच्छा, इच्छा, इच्छा, द्वेष, लालसा, प्रेम, आपुलकी, आणि अज्ञान यांची ज्वलंत भावना बुझू शकते. याचा अर्थ पुनर्जन्माचा चक्र म्हणजे एखाद्या व्यक्तीस सर्व भौतिक व मानसिक वस्तूंपासून मुक्त होण्याच्या क्षणाची खंड पडते, त्यामुळे पृथ्वीवरील कारणे अस्तित्वात नाहीत. ज्यावेळी चक्र खंडित झाला आहे, परमा शांतीची भावना किंवा संपूर्ण आनंद हृदय भरते, तरी बौद्ध साहित्य अशा आनंदाच्या स्वरूपाविषयी गप्प आहे. < पूर्वीच्या जीवनाच्या कृत्यांसाठी हिंदू सिद्धांताबद्दल शिक्षा किंवा बौद्ध धर्मातील बौद्ध धर्मावर विश्वास नाही. वेद मध्ये, आपण मोक्ष किंवा स्वत: ची पूर्तता करण्यासाठी मार्ग येथे विस्तृत ग्रंथ शोधू. < हे भक्ति मार्ग किंवा देव, ग्यान मार्ग किंवा बुद्धी, आणि कर्म किंवा कृती यांच्या भक्ती आहेत. परंतु बौद्ध मानतात की देवाला श्रद्धा एका व्यक्तीला निर्वाण देऊ शकत नाहीत. खरं तर बुद्धांनी कधीही आपल्या अनुयायांकडून शंभर टक्के भक्तीची मागणी केली नाही कारण त्यांनी विचार केला नाही की निर्वाण प्राप्त करण्यासाठी आवश्यक किंवा पुरेसा. बौद्ध व्यक्ती एका शरीरापासून दुस-या शरीरात फिरत असलेल्या दृष्टिकोनाची सदस्यता घेत नाहीत, कारण कायमस्वरूपी आत्मा अस्तित्वात नाही. त्याऐवजी ते आपले शरीर आणि मन ऊर्जा आणि परमाणु बनलेले आहेत असा विश्वास करतात, जे कधीच संपत नाहीत. परिपूर्ण परिस्थितीशी संलग्न, हे नवीन जन्मलेल्यामध्ये कार्य करणे प्रारंभ करते. सारांश (1) हिंदुत्व पुनःआकार विश्वास ठेवतो; बौद्ध धर्म पुन्हा जन्म मध्ये विश्वास ठेवतो. (2) पुन्हा अवतार म्हणजे आत्मांच्या स्थलांतरण प्रमाणेच; पुनर्जन्म हे आत्माच्या स्थलांतरणासाठी समान नाही. (3) पुन्हा अवतार टिकण्याची शक्ती, सनातनपणा आणि आत्म्याचे विनाश यावर आधारित आहे; बौद्ध धर्म आत्म्याच्या कोणत्याही अशा मालमत्तेवर विश्वास ठेवत नाही. (4) हिंदु धर्मात पुनः-अवतार होतात कारण प्रत्येक व्यक्तीने शेवटच्या जीवनाच्या चांगल्या किंवा वाईट कर्मांकरिता आपले खाते सोडले असते; बौद्ध धर्मात पुन्हा जन्म घेण्याकरिता शेवटच्या जीवनाचे कृत्य करण्यासारखे काहीच नाही. < (5) हिंदुत्वात, देवाला निर्विवादपणे समर्पण केल्यामुळे एखाद्या व्यक्तीला पुनर्जन्म घेण्याची शृंखला प्राप्त होऊ शकते; बौद्ध धर्मावर विश्वास नाही देवभक्ती निर्वाण एका व्यक्तीसाठी आणू शकतो. <
